Ativ. 4 - L. Garcia

1 -O que está ocorrendo com a força da cibercultura atualmente não é uma transposição das demais culturas mas uma ruptura, afirma Garcia. Podemos entender que quem não aderir a esta se perderá completamente ou pelo viés da postulada pluralidade cultural, para tornar sustentável, será possível rever tais conceitos, se achegando, sensíveis à culturas primitivas como as Yanomami?

2 - Garcia menciona o argumento de Foucault que 'talvez estamos indo para uma outra formação histórica, pontuando em três campos comprovando estarmos em outra configuração cultural'. Isso assegura que nos encontramos preparados para esta mudança radial?

3 – O Brasil possui uma vasta riqueza cultural, e isto é sabido. Paralelo a esta cultura e diante do contexto geopolítico globalizado, o que a inteligência brasileira está providenciando para sustentar e valorizar ainda mais o potencial desta nação?

Atividade 2 Entrevista com Marcelo Tas

1 - O Marcelo Tas entende que há pessoas  que subestimam a tecnologia e reconhece que são pessoas preconceituosas, antigas que temem este sistema, são saudosistas, até mesmo jornalistas. Estas pessoas estão confusas entre uma simples máquina e uma revolução na comunicação. Em contrapartida, os que superestimam chagam a ter como gênio qualquer blogueiro, bem como quem tem um twitter.

O cuidado se faz necessário para não perder a perspectiva de citar o usuário e não a ferramenta utilizada neste contexto.  Desde uma caneta é entendida como ferramenta e não quer dizer o uso desta venha a desqualificar o teor de uma mensagem. Esta ocorrendo uma confusão entre o homem e a máquina e isto deve ser eliminado.

Esta idéia está de acordo com a idéia da Lúcia Santaella quando passa a definir mídias. Em sua opinião, hoje se fala de mídia do modo atabalhoado, sem o compromisso e a preocupação com a apuração das complexidades semióticas que as constituem. Reforça ainda que mídias são pura e simplesmente meios, no seu real significado, são suportes materiais, canais físicos onde possam veicular as mensagens produzidas.

Deve-se ter me mente que a tecnologia ou materiais concretos, sem ter o que transmitir por estes torna sem sentido existir.

2 – A relação entre os problemas enfrentados com o Moodle em nosso disciplina quanto a postagem das atividades e a frase dita pelo entrevistado é que a finalidade nosso é o curso M. Na Educação bem como o objetivo de se ter a moto é realizar a viagem.

Devido ao deslumbramento diante destes meios acima citados que estão, digo, em nossas mãos nos deixam atrapalhados em meio às engrenagens dificultando ou impedindo de realizar as atividades propostas.

3 – Relevância, para o Marcelo Tas, deveria substituir a palavra audiência. Não é porque algo é publicado e muito visitado que torna digno de ser relevante.

O que o entrevistado considera relevante é quando a mensagem tem qualidade e causa impacto persistindo, permanecendo por um longo tempo. Foi citado o seu twitter, que mesmo sem explicação tornou sem igual já por três anos arrastando e alimentando uma multidão e gerando daí até mesmo oportunidades para outros expandirem. E assim ele tornou um fenômeno em detrimento do seu trabalho.

Quanto ao discernimento, sugere ele, que seja uma palavra para se gravar no coração face sua tamanha importância neste emaranhado de informação. Sem discernir o que se pretende neste fantástico mundo virtual, certamente as pessoas andarão como um barco sem leme, vagando sem o menor propósito. É sábio ver o homem usufruir o melhor através da máquina e não ser embromado por ela.

4 – Quando surge a pergunta sobre a possibilidade de construir o discernimento em meio ao “mar” de informações disponíveis, se este insight acontecerá naturalmente ou a educação deverá tomar atitude em relação a isso, segundo o entrevistado, vai depender de como os que tomam a dianteira desta educação irão tratar desta questão.

O mundo está longe do que fora há dez anos atrás. O professor não poderá jamais se sentir dono do conhecimento face este estar totalmente disponibilizado e o fato é que, está mais acessível aos estudantes por fazerem parte desta nova cultura.

O perfil do professor hoje de-ve ser inovado  para alcançar os passos dos “seus” aprendizes, o salto é vertiginoso se quiser retomar a postura de professor seguro de si, facilitador, orientador, confiável e com bom relacionamento com seus aprendizes.

A estes está atribuído a ousadia e o manejo dos aparatos tecnológicos mas a bagagem  pertence ao professor para tornar o aprendizado significativo, provocando um movimento físico, emocional no interior do estudante, friccionando suas mentes e o coração, enfim instigando-os ao discernimento. Na perspectiva do educador Paulo Freire, apreciador desta sociedade dinâmica, onde chegou a dizer que 'amava a sua inconclusão', citou, entre outros saberes necessários à pratica pedagógica, "outro saber de que não posso duvidar um momento sequer na minha vida prática educativo-crítica é o de que, como experiência especificamente humana, a educação é uma forma de intervenção no mundo". FREIRE, Paulo. Pedagogia da Autonomia. EGA, 1996. p. 61, acessível em http://www.letras.ufmg.br/espanhol/pdf/pedagogia_da_autonomia_-_paulofreire.pdf

5 – O entrevistado fala que vivemos imersos numa gelatina de informação e que cada um tem o seu filtro, seu modo de conviver com a situação estabelece uma harmonia com  a afirmação da Lúcia Santaella é de vivemos então como nunca o acúmulo das culturas – de massas, de mídias e a cultura digital feito um sopão, mas definidas as suas características próprias. A fase é de alta complexidade  e se faz necessário que compreendamos isso para não nos confundirmos completamente.

Há uma berrante diferença entre a cultura das mídias e a cultura digital, e nesta última está ocorrendo a convergência das mídias, um fenômeno muito distinto da convivência das mídias tipicamente da cultura das mídias.

 Diante destas particularidades, o fato é que estamos imbuídos numa plena confraternização geral de todas as formas de cultura, enfatizou ela, em um caldeamento denso e híbrido.

Sociedade,cultura e Tecnologia

Discussão sobre o texto de Lúcia Santaella – Da cultura das mídias à cibercultura: o advento pós-humano.

1 – Quais são as categorias listadas pela autora e como são caracterizadas.

- A autora Lúcia Santaella dividiu a Cultura das Mídias em seis eras ou formações culturais, sendo:  Cultura Oral, Cultura Escrita, Cultura Impressa, Cultura das Massas, Cultura das Mídias e Cultura Digital. Estas categorias foram organizadas para melhor entendimento da Cultura das Mídias face ao avanço do sistema como um todo e também pela necessidade de estudos.

 Não se trata de uma ordem cronológica, onde cada vez que surge uma nova cultura é desfeita a anterior, mas à medida que vão surgindo outras, vão somando às já existentes, que por sua vez continuam permanecendo com seus princípios semióticos, suas especificidades próprias, e produzindo resultados cada vez mais imprevisíveis e surpreendentes.

Após os anos 80 esta fusão tornou mais intenso, denso onde apresenta características diferentes fazendo surgir a Cultura Digital que, decididamente tomou posto de modo sem precedentes. A produção de mensagens híbridas levou ao aparecimento de uma cultura do disponível e do transitório, do consumo massivo ao individualizado nos  favorecendo à escolha da informação e do entretenimento.

2 – Em que categoria estamos atualmente. Acrescente exemplos.

A categoria que estamos atualmente é a Cultura Digital. Hoje vivemos uma verdadeira confraternização geral de todas as formas de comunicação e de cultura. O que se faz necessário cautela para não nos perdermos em um labirinto de confusões.

É fato que na Cultura Digital está ocorrendo a convergência das mídias, tornando densa, híbrida, complexa e exacerbada a informação. Sgundo Hayles (1996b, p. 259-270), a informação  tornou a grande palavra de ordem, circulando como moeda corrente. Uma marca registrada é a circulação da informação.

A Cultura Digital, conhecida como cultura do acesso, vem nos colocando além de uma revolução técnica, uma sublevação cultural. Porém, diante desta efervescente realidade, estudos criteriosos estão sendo feitos quanto os desafios do pós-humano.

Santaella propõe um equilíbrio entre os extremos: nem consumerismo, nem high tech, nem lamentos pelo que se foi. O momento é de alta complexidade nas novas relações entre tecnologia e os humanos. Seja qual for o tipo de cultura, foram criadas pelo homem e está intrinsecamente ligadas ao homem. Neste Sec. 21, a resposta ao que está acontecendo à interface se humano-máquina é que os tempos são de incerteza e é sensato repensar o humano em seu futuro. Este futuro dito pomo pós-humano já expressa perturbação. Artistas e teóricos, desde os anos 90 vem defendendo a idéia de mais um passo evolutivo da espécie, mas em contrapartida devemos refletir sobre as modificações no ser humano, na mente, corpo e moléculas.